Mare Ca Ceaușescu | www.splicetoday.com

„Dacă aș fi știut, nu aș fi venit niciodată!” strigă o româncă indignată în timp ce este transportată într-o ambulanță pe targă, „Nu pentru un milion de dolari!” Tocmai a terminat de participarea la o reconstituire publică a masacrului evreilor români din mâna propriului guvern în octombrie 1941. Nu-mi pasă dacă rămânem în istorie ca Barbarii, comedia neagră a lui Radu Jude din 2018 despre românii moderni care socotesc (sau refuză) masacrul de la Odesa și colaborarea României cu Germania nazistă. La începutul filmului, această femeie în vârstă și soțul ei sunt văzuți discutând despre „eveniment” cu planificatorii — Mariana (Ioana Iacob) și Movila (Alexandru Dabija) — și este entuziasmată să joace rolul unui prizonier de război care urmează să fie executat, chiar mimând. rutina ei de „milă”: „Ce zici de soția lui Ceaușescu la proces? „Nu, vă implor, nu mă legați, copiii mei!” Toți râd, pentru că toți îl urăsc pe Ceaușescu — au trăit domnia lui. Nu trebuie să li se reamintească sau să fie convinși cât de îngrozitor a fost.

Dar, la fel ca în fiecare țară care își scrie propria istorie și trece de la război, detaliile sunt ignorate, chiar șterse. Este o poveste familiară: din vedere, din minte, „niciodată din nou”, „nu uita niciodată”, bla bla bla, cu alte cuvinte, a uita. Filmul de antologie vest-germană Germania în toamnă, conceput și filmat în toamna anului 1977, imediat după sfârșitul violent al Fracțiunii Armatei Roșii, a fost realizat cu aceeași intenție: în loc să respingă rapid grupul Baader-Meinhof drept psihopați tulburați și nimic mai mult, filmul — în special cel al lui Rainer Werner Fassbinder. segment de deschidere — susține că fascismul celui de-al treilea Reich este încă prezent în toți cei care l-au trăit și chiar în copiii lor. Fassbinder, după ce și-a hărmuit propria mamă despre democrație – ca un fascist – o face în cele din urmă să se destrame și să admită că „liderul ideal” ar fi „un dictator binevoitor, bun și inteligent”. Ea zâmbește și se uită în jos, știind ce tocmai a spus.

Nu-mi pasă dacă rămânem în istorie ca barbari are de-a face cu oameni și mai încăpățânați, români care în mare parte nu au fost prin preajma celui de-al Doilea Război Mondial și au cumpărat propaganda en-gros de la școală. Este de înțeles pentru oricine care a urmat școala primară în Statele Unite și nu a aflat niciodată despre Juneteenth, Tuskegee, lagărele de internare japoneze-americane sau întemnițarea lui Woodrow Wilson în timpul Primului Război Mondial. Uită de MKUltra sau de orice crime americane post-Watergate: asta este încă Prea fierbinte la trap pentru licee aici. Mă întreb ce li se învață studenții chinezi despre țara noastră și despre România de altfel. barbarii totuși, nu este un obstacol: monologuri lungi și fotografii statice ale fotografiilor gropilor comune îl pot aminti pe Godard de mai târziu, dar vărul cel mai apropiat al acestui film este Reduceți-vă entuziasmul.

Mariana insistă ca programul lor să includă o secțiune despre moscheea Odesa. Movila se împinge în spate, mai întâi ca organizator al evenimentului, iar apoi repede ca româncă, care se simte abătută și în defensivă de întreaga teză a Marianei. „De ce vrei să freci asta pe fețele oamenilor? Îi vei face să se simtă groaznic.” Mariana insistă că ei nu își cunosc propria istorie și este mai bine să știe ce s-a întâmplat de fapt decât să creadă într-un basm. Mai ales când nu ai fost implicat direct, dar și mulți dintre românii care participă la reconstituire încep să se enerveze: „Dar toți românii care au fost eroi și au împușcat în aer și au aruncat puștile?” Mariana le reamintește că aceasta a fost excepția și, în ciuda protestelor și a câtorva plecări, spectacolul continuă conform planului.

În acest moment, filmul trece la un stil documentar, trecând de la 24 fps pe stocul de film la 60 fps pe camerele de televiziune. Repetițiile, discuțiile administrative și micile probleme cu departamentul de recuzită („De ce au trimis un manechin negru?”) au dus în cele din urmă la un spectacol complet. Este greu să-l numești „grozabil”, pentru că este în mod cu adevărat oribil: după ce o vedem pe Mariana trecând prin imagini reale de arhivă cu gropi comune și execuții, le vedem din nou jucate pe străzile Budapestei în fața unei clădiri uriașe, cu lumini, efecte sonore, proiecții și pirotehnică. Mariana se asteapta niste rezistența din partea mulțimii – care sunt în mare parte spectatori adevărați, nu actori – dar departe de a protesta, ei stau și privesc și ridica moralul arderea evreilor români într-o cabană din lemn.

E supărată, dar nu tulburată până la sfârșit, iar Movila și ea pleacă să bea ceva și să se relaxeze. În timp ce se îndepărtează, camera se înclină spre un stâlp unde trei manechine sunt atârnate, legănându-se în vânt. Acestea sunt corpuri false realiste, în costum complet, și nu trebuie să strâmbați din ochi pentru a le confunda cu corpuri reale. Camera taie în negru și filmul se termină. Filmul lui Jude, lansat în 2018 și abia acum primește distribuție media fizică în America, este într-o clasă cu Germania toamna, Al lui Spike Lee zăpăcitși chiar a lui Joshua Oppenheimer Actul de a ucide, deși din nou, tonul acestui film este ușor în comparație cu toate cele de mai sus. Dar asta doar pentru că timpul a trecut și chiar dacă toți oamenii nu au uitat, lumea a uitat, pentru că timpul continuă să se miște. Jude ține imagini cu stâlpi suspendați, gropi comune și închisori în loc să folosească întâlniri ostile cu neo-naziști și leneși apologeți români despre cel de-al Doilea Război Mondial, iar acest lucru, combinat cu comedia de situație din restul filmului, face ceva unic – un film. care arată clar că nu există revelații sau descoperiri în viața de zi cu zi, ca în Actul de a ucideși viața continuă, și după atât de multe, devine atât de ușor de uitat.

— Urmărește-l pe Nicky Smith pe Twitter: @nickyotissmith