revizuire. Îi înțelegem pe oameni mai bine acum? | literatură

S-a întâmplat acum câțiva ani când am citit manualele literare foarte interesante ale lui Jan Kaus.¹ Printre numeroasele recomandări de lectură interesante pe care le-am găsit în el, mi-a fost amintit în mod deosebit de „Eumenidele” de pe atunci puțin cunoscut autor franco-american Jonathan Littell. Kauss a numit cartea „Război și pace” pentru secolul 21, o comparație care mi-a atras atenția ca pasionat de istorie și fan Tolstoi. Pentru a aduce cititorul înapoi la ziua în care am aflat pentru prima dată despre Eumenide, voi cita aici pe larg rezumatul Chaos al conținutului cărții:

„Auto-narator al romanului este fostul ofițer SS Maximilian Uwe, care își amintește viața, evenimentele și supraviețuirea în timpul a patru ani de război. Așa cum se cuvine unui mare roman, Uwe se regăsește în diverse locuri și evenimente, inclusiv cele mai mari bătălii din lume, Marele Război Patriotic de la Stalingrad și Berlin, am fost martor la tot felul de atrocități de război, am participat direct la ele și am supraviețuit traumelor rezultate.Chiar și într-un context postmodern, Eumenide se remarcă printr-un număr neobișnuit de multe straturi și registre care se întrepătrund, se înlocuiesc și da lucrării o impresie generală fantomatică.”²

Nu a trecut mult până când am observat referiri la această capodopera a secolului 21 aproape peste tot în sfera culturală. Aceasta pare a fi o carte pe care fiecare persoană cultă care se respectă a citit-o și și-a permis să vorbească, chiar și în Estonia, deși cartea nu a fost încă publicată în estonă. De exemplu, Tõnu Ènnepalu a scris pe această temă³Peter Helme⁴ Și Tauno este călduț⁵. La sfârșitul anului 2017, „Eumenide” a devenit baza „The Well-Wishers”, una dintre ultimele producții ale Teatrului 99, care nu a primit prea multe laude din partea criticilor și va rămâne probabil în istorie ca un exemplu viu de faza de estompare a non-teatru, dar care poate a dus la o creștere a Numărului de persoane cărora numele Jonathan Littell spune ceva. Sau alt exemplu. Cu mult înainte ca cartea să fie publicată în limba estonă, a fost citită și de fondatorul Societății Edmund Burke și binecunoscutul editorialist Hardu Pajula, care mai târziu a scris despre experiența sa:

„Această poveste s-a întâmplat acum vreo doisprezece ani. Era într-o dimineață de mai. Am luat autobuzul până la Tartu și am citit o carte tot drumul. Participarea mea trebuie să fi fost impresionantă, pentru că la stația de autobuz din Tartu, un străin m-a întrebat ce s-a întâmplat? Citesc și nimic de genul acesta nu mi s-a întâmplat vreodată, nici înainte, nici de atunci, iar cartea pe care am citit-o în acea după-amiază a fost „Die Wohlgesinnten”.⁶

Există vreo lucrare în afară de „Eumenidele” care ar fi fost citită pe scară largă în rândul oamenilor de cultura estonă în ultimele decenii și ar fi fost descrisă și interpretată în estonă, înainte ca lucrarea să fie tradusă în estonă?

Lucrarea părea interesantă nu numai în ceea ce privește subiectul său, ci părea și un fenomen literar unic. Oricum – mi-a luat mult timp să găsesc timp pentru aproximativ o mie de pagini de cărămizi și să-i fac traducerea în engleză (intitulată „The Kindly Ones”). Totuși, nu am reușit să deschid volumul în limba engleză, deoarece cândva în vara lui 2022, prin intermediul rețelelor de socializare s-a scurs că cartea tradusă de Helle Alec va fi publicată și în estonă în seria Varraku „Modern Times”. Dintr-o dată, cartea în limba mea maternă era pe noptiera mea, așteptând să vină o vacanță mai lungă, unde să fie posibil să mă adâncesc în marea lucrare cu toată energia mea, să mă cufund în ea. Se pare că aceasta nu este o lucrare care să poată fi citită în rutina zilnică a muncii. Acum că toamna și-a revenit din nou de la natură și am reușit să absorb „Eumenide” ca principală lectură a mea de vară pentru puțin timp, este timpul să parafrazez legendarul vers de început al cărții, să vă spun, fraților, rude, ce am citit vara asta.

*

Punctul de plecare din „Eumenidele” este decizia personajului principal Maximilian Uwe de a spune cititorului povestea sa despre cel de-al Doilea Război Mondial de la începutul ostilităților dintre Germania nazistă și Uniunea Sovietică (1941-1945). Deja în introducerea cărții, se dezvăluie că Aue (ca și autorul) este de rasă mixtă, jumătate germană și jumătate franceză. Lucrează ca un industrial textile aparent umil în Franța, preferând să-și ascundă trecutul de adept al regimului nazist. Dar un îndemn din interiorul lui îi spune să-și noteze amintirile. După cum scrie el însuși:

„Sincer să fiu, nu mai e aproape nimic care să mă intereseze. Poate literatură, dar vino să afli dacă nu vine doar din obișnuință. Poate de aceea scriu aceste amintiri: să-mi zvâcnesc sângele; să văd dacă o să văd. Fă-o.” Încă mai pot simți ceva, mai sufăr puțin.” (Pagina 16)

Astfel, Littell ne oferă povestea Frontului de Est al celui de-al Doilea Război Mondial din Europa prin ochii ofițerului SS Aue. Pe scurt, un om pentru care ororile războiului nu se limitau doar la lupta pe front, ci pentru care războiul era în primul rând anihilarea criminală a dușmanilor politici (ceea ce înseamnă, în multe privințe, civili, în special evrei) din spate. Ce înseamnă această perspectivă? De fapt, Uwe ne-o explică însuși în primul capitol din Toccata, al cărui stil eseistic amintește foarte mult de Războiul și pacea lui Tolstoi. Scrie că își spune povestea, dar nu pentru a-l face pe cititor să înțeleagă motivele criminalului, ci pentru că vrea să se curețe de experiențele negative prin scris. O astfel de metodă – în care scopul naratorului subiectiv nu este să se justifice în ochii cititorului sau să câștige simpatie, ci să fie fidel cu sine și să retrăiască cele mai îngrozitoare capitole ale celui de-al Doilea Război Mondial printr-o abordare a terapiei scrisului – duce la rezultate. în literatura care oferă cititorului un nou și surprinzător adaos.Abordările istorice și miturile au o viziune convingătoare asupra relației dintre om, război și rău.

Principala întrebare (chiar și astăzi în contextul războiului Rusiei în Ucraina) este cum pot oamenii să comită în mod colectiv cele mai odioase acte care pot fi inventate împotriva altor oameni? Acești oameni au fost bolnavi sau devianți din fire? Sau sunt oameni obișnuiți care se întâmplă să fie în locul nepotrivit la momentul nepotrivit? Deși Aue afirmă că este o persoană cu trapez, el explică decorul cititorului, care ar putea crede în mod surprinzător că el însuși ar fi putut rămâne curat din punct de vedere moral în mijlocul ororilor războiului:

„E vina mea, nu ești, și asta e foarte bine. Dar totuși trebuie să poți recunoaște față de tine că ceea ce ai făcut, ai fi făcut-o. Poate nu din sinceritate, poate nu atât de dureros, dar oricum.” Într-un fel sau altul. Mi se pare a fi un fapt consacrat al istoriei moderne, că în anumite împrejurări fiecare om, sau aproape fiecare om, va face ceea ce i se spune să facă; Și iartă-mă, dar este foarte puțin probabil să fii o excepție mai mult decât mine. Dacă te-ai născut într-o astfel de țară sau într-un moment în care nimeni nu va veni să-ți omoare soția sau copiii, sau chiar să ceară să ucizi soțiile și copiii altor bărbați, atunci mulțumește-i lui Dumnezeu și mergi în pace.” (Paginile) 23-24)

Mi se pare că ultimele rânduri sunt poate cele mai citate din întreaga carte. Și este adevărat! Ele conțin sensul moral și cel mai important al întregului roman. Autorul întreabă: Dragă cititor, vecine, când te uiți la sufletul SS-ului, autopovestitorul, se reflectă asupra ta ceva care să-ți amintească de tine? Numele Auegi, care sună ca apă sau apă în franceză, se referă la reflexie.

Din fericire pentru cititor – așa cum se întâmplă întotdeauna în romane – Uwe este un adevărat intelectual și un excelent dezbatetor. Se gândește constant la soarta lui, discută probleme teoretice și ideologice cu alți intelectuali și, datorită abilităților sale mentale, duce și o carieră uluitoare în favoarea poveștii, punându-l în contact cu naziști celebri precum Heinrich Himmler și Adolf Eichmann. , și Albert Speer, toți care joacă un rol important în roman.

Cu toate acestea, deși principala întrebare din roman este dacă cititorul obișnuit se va identifica cu Aue, există și o clătinare (scuze pentru lipsa unui cuvânt mai bun) în povestea lui Aue. Dacă Aue obișnuit este un subiect idealizat și slujitor al statului nazist, adică, de fapt, un criminal și un criminal, atunci legănatul Aue trebuie să-și ascundă viciile și păcatele ciudate de colegii săi, continuând să le împărtășească cititorului. . Mai exact, balansoarul Aue are o poveste de dragoste obsesivă cu sora ei geamănă Onna, spiritul ei pare obsedat de a-și ucide mama și tovarășul și cade în episoade delirante, care în același timp sunt foarte integrate stilistic cu restul personajelor. Povestea (mulțumită, desigur, traducerii geniale și complet justificate a lui Healy Aleck).⁷

Ce adaugă să-l cunoști pe acest Aue, care este greu de recunoscut, care face alegeri de neînțeles, care este mai degrabă prea literar și pare oarecum fantezist? Gândindu-mă la această întrebare, mi-am amintit că Oscar Matserrat din „Plekkdrum” de Guenter Grass era un alt personaj asemănător. Matserrat este un pitic cu o înțelegere incertă a lumii, a cărui obsesie de neînțeles este toba sa de tablă, în spatele căreia a supraviețuit și celui de-al Doilea Război Mondial, în timp ce observă evenimentele din jurul său printr-o prismă îngustă și egoistă și face alegeri egoiste și inacceptabile. Influența „tobei de tablă” se simte în „The Eumenides”, deși nu știu dacă Littell a confirmat acest lucru. Mofturile și obsesiile egoiste și chiar absurde ale eroilor ambelor romane ajută la ilustrarea simbolică a tot ceea ce este complet de neînțeles care vine împreună cu atrocitățile celui de-al Doilea Război Mondial. Deși cu ajutorul unor discuții foarte interesante despre personajul lui Aue, Littell ajută la înțelegerea celui care comite crime împotriva umanității, vicisitudinile sale lasă loc și misticismului și inexplicabilului, care caracterizează și fiecare persoană. În timp ce un roman bun nu va face niciodată din om un monstru complet de neînțeles și unidimensional, nici nu îl va raționaliza complet. Există mai multe locuri în „Eumenide” unde personajele discută și despre natura rațională și irațională a omului. Unul dintre cele mai memorabile evenimente a fost la Auschwitz, unde Uwe a vorbit cu medicul-șef, dr. Eduard Wirth, pentru a înțelege de ce munca (sclavii) trebuie tratată fără milă. Medicul discută:

„Am ajuns la concluzia că gardianul SS nu devine violent sau sadic pentru că crede că prizonierul nu este o ființă umană; dimpotrivă, furia lui crește și se transformă în sadism tocmai atunci când își dă seama că prizonierul nu este doar o ființă umană.” O ființă inferioară, știi, dar într-adevăr doar o ființă umană ca el; Și această rezistență, vezi tu, este ceea ce paznicul nu poate suporta, această insistență stupidă a altui om; Și astfel gardianul îl lovește pentru că i-a distrus. Umanitate comună.” (paginile 587-588)

Ei bine, după ce am citit Eumenide, înțelegem mai bine omul și al Doilea Război Mondial? Sau mai exact, înțelegem oamenii suficient de bine pentru a ști să trăim împreună într-un mod care să evite evenimentele din anii 1940 în viitor? Nu știu. Dar, în orice caz, Eumenidele ajută la simțirea mai profundă a acestui moment teribil din istoria (recentă) umană, într-un mod tipic literaturii, când parcă toate premisele pentru evitarea unei asemenea catastrofe erau deja la locul lor. Interpolare.

¹ Jean Kaus. „Literatura nouă” – Tallinn: Moros, 2015; „Literatura secolului al XX-lea” – Tallinn: Moros, 2015.

² „Literatura modernă”, p. 67.

³ Felicitări. „SS-Obersturmbannführer Max Aue, vecin” – curcubeu,
Nr. 8-9, 2007.

⁴ Peter Helm. „O altă poveste de succes militar: Peter Helm scrie despre romanul scriitorului franco-american Jonathan Littell, al cărui erou iubit avea o slujbă lipsită de compasiune: uciderea evreilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial” – Kiskus, 10/07/2009.

⁵ Tauno este călduț. „50 de romane importante ale secolului 21. Jonathan Littell și Alice Munro” – Portal cultural ERR, 11.03.2020.

⁶ Descrierea videoclipului YouTube, vezi https://www.youtube.com/watch?v=tKQdBQkYVpA&ab_
Canal=EdmundBurke%27iSelts.

⁷ În februarie 2023, Heli Alec a fost distins cu Premiul Național de Cultură anual pentru traducerea „Eumenidelor”.